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특강 - 영적 지도자로 만들어지는 삶

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특강 - 영적 지도자로 만들어지는 삶

김형익 목사 / 주일오후강의 / 2019-10-06

말씀내용
영적 지도자란 하나님께서 주신 역량과 하나님께서 주신 의무를 다함으로써 추종자들로 하여금 그 집단을 향한 하나님의 목적을 이루도록 영향력을 행사하는 사람이다.
밥 클린턴 Robert Clinton

하나님은 90% 헌신한 100명보다 100% 헌신한 한 사람을 통하여 더 크게 역사하신다.
도슨 트롯맨 Dawson Trotman

진리를 말하는 한 사람이 거짓 속에서 사는 한 도시 전체보다 힘있다.
알렉산드르 솔제니친 Aleksandr Solzhenitsyn


Half a dozen men like Whitefield would at any time move a nation, stir its churches, and reform its morals. Whitefield's power was not in his talents, nor even in his oratory, but in his piety. In some respects, he has no successors; but in prayer, in faith, in religious experience, in devotedness to God, he may have many. Such men are the gift of God, and are infinitely more valuable than all the gold in the church's coffers. Never did the world need them more than it needs them now. May Whitefield's God raise them up, and thrust them out! Luke Tyerman

1. 사람을 통해서 일하시는 하나님
A. 하나님께서 당신의 전능하심을 사람에게 제한하신다(창 1:28;2:15;12:1-3).
B. 사람이 행할 수 있는 일의 한계와 그 이상(골 1:29)

1. 리더십은 영향력이다.
(1) 영향력의 사례
A. 조지 휫필드(George Whitefield, 1714~1770)
B. 데이비드 브레이너드(David Brainerd, 1718~1747)와 영적 계보
• 영웅이 영웅을 만들고 지도자가 지도자를 낳는다.
• 데이비드 브레이너드가 헨리 마틴(Henry Martyn, 1781~1812), 짐 엘리엇(Jim Elliot, 1927~1956)에게 미친 영향
• 윤은성, 『만남: 세상을 바꾼 한국사 역사인물 10인의』(미디어샘, 2018)
A. 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards, 1703~1758)와 존 파이퍼(John Piper)
• 존 파이퍼, God’s Passion for His Glory (Crossway,2006)

(1) 각각의 영향력 비교
• 과학자(scientist)
• 설교자(preacher),
• 사상가(thinker),
• 신학자(theologian),
• 정치인(politician)…그리고
• 경건한 사람(a godly man and woman)

(1) 오래된 역사의 우물에서 물 긷기—독서
A. 하나님의 사람들의 전기가 주는 유익_기독교 외 인물 전기
B. 사상을 형성하는 책들
• 하나님의 말씀이 나의 사상이 되게 하라
• 프랜시스 쉐퍼(Francis Schaeffer, 1912~1984) vs. 헨리 나우웬(Henri Nouwen, 1932~1996)

1. 하나님께서 지도자를 만드시는 과정
A. 훈련장: 광야와 외로움
B. 시대를 떠안음, 넓은 시야를 품음
C. 과정이 있다. 이 과정은 생애 전체다.—성화
D. 과정을 감지하는 것이 중요하다.—“내가 지금 뭘 하는거지?” “지금 이 과정에서 나는 무엇을 배울 수 있는거지?” “하나님께서 나를 어디로 데려가시는 중이지?”

1. 과정 안에서의 단계가 바뀔 때의 특성
A. 각 단계는 단계를 마무리짓는 구체적인 사건과 함께 끝난다.
• 내 인생의 charpter들—한국, 선교지…
A. 발전 단계가 바뀌면 영향력을 행사하는 범위도 달라진다.

1. 일반적 과정 개관
1단계: 기초단계
• 하나님께서 장차 영적 지도자로 쓸 사람을 위해 기초적인 요소들을 섭리 가운데 준비해 두심.
• 개인적 성품이 형성되는 단계—개인적 성품을 형성하는 데는 좋거나 나쁜 경험들, 시기적 사건들이 영향을 주는데 여기에 우연은 없다. 어떤 건물을 세울 것인가는 분명하지 않지만 터는 마련이 되었다. 터는 성품이다.
• 환경의 요소—하나님은 가정, 환경, 역사적인 사건들을 통하여 주권적으로 역사하신다. 이것은 출생과 더불어 시작된다.
• 1단계에서는 자기가 할 수 있고 또 하는 일이 하나도 없다. 하나님이 하신다.
• 나에게는 언제까지가 1단계였는가?

2단계: 인성개발단계
• 하나님을 보다 개인적으로 만나고 하나님께 기도하며 그 음성을 듣는 것을 배우는 단계이다. 여기서 지도력의 잠재성이 드러나고 하나님은 이것을 시험하셔서 성품을 개발시키신다.
• 시험이 있다. 제대로 통과하지 못하면 같은 분야의 시험을 계속 주신다. 그러나 통과하면 사역이 확장되거나 더 큰 책임이 있는 지도자로 발전하게 된다.
• 약간의 훈련을 받는 시기. 가령, 교회나 선교단체에서 활동하면서 훈련을 받을 수 있다. 이것은 정규훈련이기도 하고(신학교 같은), 비정규훈련이기도 하다(선배등을 통한). 1단계와 2단계를 구분지어주는 것은 회심경험(혹은 헌신 경험)이고 여기서 미래의 지도자에게는 하나님을 위해 자신의 삶을 쓰고 싶다는 열망이 나타난다.
• 표면적으로는 여기서 사역훈련이 중점인 것 같지만, 사실 하나님의 의도는 속사람 개발/성장이다.

A. 진실성(integrity) 검증
• 도덕 규범과 그 방법에 대한 집착, 신실성 및 정직성 따위의 가치에 대한 비타협적인 집착, 속임수나 인위적인 것을 피하는 것
• 진실성은 인격의 중심이다.
• 다니엘의 케이스(단 1)
A. 말씀 검증
• 하나님의 말씀에 의해 영향을 받는 삶의 검증이다.

3단계: 다른 사람에게 기여하기 시작하는 단계
• 사역의 시기. 여기서 지도자는 본격적인 인생의 사역에 뛰어들게 된다. 그는 훈련을 받되, 사역의 기능면에 치중한 훈련을 받게 된다. 많은 사역자는 2단계를 거치지 않고 3단계로 가고 싶어한다. 그러나 3단계 조차도 아직 하나님의 의중에 그를 충분히 사용하시는 단계는 아니다.
• 지도자는 사역을 통해서 상호관계와 그리스도의 몸을 이해하기 시작한다. 관계의 어려움, 좋음을 다 경험하면서.
• 사역에 결실이 나타난다 해도, 주안점은 아직 사역자의 영성을 위해 그 안에서 일하고 계시는 하나님이지, 그를 통해서 역사하시는 하나님은 아니다. ‘나는 네 안에 그리스도의 형상을 이루기를 원한다(갈 4:19).’
• 1,2,3 단계는 활동이나 왕성한 사역의 열매가 중점이 아니다.
• 사역에서 하나님을 기쁘시게 하려는 열망은 성숙의 표시이다.

A. 섭리적 만남—당신의 인생에서 하나님이 주신 섭리적 만남은?
B. 책을 통한 가르침—지금의 당신이 만들어지는데 가장 큰 영향을 준 책은?
C. 진리(말씀)에 대한 애착

4단계: 성숙 단계, 은사 사용 단계
• “사역은 됨됨이(존재와 성품)로부터 이루어진다.”는 사실이 강조된다. 지도자의 성품이 녹아지고 성숙해지면서 ‘사역은 인품의 산물’이라는 것을 경험한다.
• 이 기간에 지도자는 자신이 받은 은사들을 효과적으로 사용할 길을 파악하게 된다. 여기서 성숙한 열매를 보게 되는 것이다. 여러 은사들이 복합적으로 나타난다. 마치 꽃피듯이.
• 지도자는 무엇을 해야하는가의 중요성을 이해하고 무엇을 하지 말아야 하는가의 중요성을 이해한다.
• 여기서 발전의 열쇠는 하나님께서 경험하게 하시는 현실에 대해 적극적인 반응을 보이는 길이다. 이 긍정적인 반응은 하나님과의 교통을 더 깊게 할 것이고 사역을 효과적이고 지속적으로 지탱하는 근거가 될 것이다.
• 여기서 지도자는 사역 철학을 개발하게 되는데, 결국 이 사역철학을 가지게 되느냐가 그 다음 단계인 수렴단계로 가느냐를 결정한다. 결국 소수의 지도자만이 이것을 통과한다.

A. 고립 기간
• 하나님께서 지도자를 상향 성장으로 인도할 때 과거를 평가하며 인격의 단계로 몰아가는 방법의 하나가 이 고립기간이다. 이것은 지도자를 성장시키는 가장 효과적인 방법의 하나이다. 지도자는 생애에 여러 번 사역에서 벗어나는 경험을 하게 된다. 고립과정은 하나님께서 일상 사역 중에는 가르칠 수 없는 것을 가르치시는 방법이다.
A. 위기
• 여러 상황으로 인하여 증가되는 압력을 받는 때이다. 확신에 찬 지도자를 생산하는 것은 삶의 위기가 주는 일반적인 효과이다. 위기는 다른 사람을 인도하는 기량에 큰 영향을 주는 획기적인 체험이다.

5단계: 수렴단계
• 여기서는 인격적인 성숙과 사역의 성장이 함께 만나 절정을 이루는 수렴현상이 나타난다. 하나님은 지도자를 은사에 적합하고 사역 경험에 맞는 역할로 인도하여 그의 사역을 극대화시키는 단계이다. 지도자는 하나님의 인도를 받아 자신의 은사와 경험 및 기질에 맞는 역할을 수행하게 된다. 지도자는 더 이상 자기에게 은사도 없는데도 사역해야하는 부담에서 자유해지고 자기 은사를 향상시켜 최선의 것을 드릴 수 있는 단계이다. 그러나 여기서는 아주 적은 수의 지도자만이 성숙한 인격에 바탕을 둔 사역을 수행하게 된다. 많은 경우는 높아진 위치가 오히려 자기 은사 활용에 방해가 된다고 느낄 수 있다.
• 많은 지도자는 이 단계까지 이르지 못한다. 어떤 경우, 인격적인 개발 부족이 원인일 수 있고 다른 경우는 어떤 단체가 지도자를 한정된 직책에 속박시킴으로써 지도자로 크지 못하게 가로막기도 한다.
• 수렴단계는 지도자가 그의 생애 속에 역사하시는 하나님에 대하여 올바른 자세를 지속적으로 유지할 때 나타난다.

6단계: 회상과 축제의 단계
• 전생애를 통한 사역의 열매와 성장이 하나로 융화되어 인정받는 시기로 광범위한 영역에 걸쳐서 간접적인 영향력을 행사하는 시기이다. 이 단계에 이른 지도자들은 긴 생애를 통하여 많은 관계를 형성하게 되고 이 관계를 통해 영향력을 발휘하게 된다. 많은 사람이 하나님을 꾸준히 따라온 그들의 인생행로를 보고 따라가려고 할 것이다.

1. 좋은 끝맺음(finishing well)을 하는 지도자
• 탈락(도중하차)—극소수
• 정체된 지도자—지도자 대부분
• 단련하는 지도자—소수
• 지속적인 성장과 좋은 끝맺음—약간

부록: 사례 연구
모세
A. 인생 3막
• 애굽 왕궁 40년(격투와 살인),
• 미디안 광야 40년(떨기나무 소명),
• 출애굽 장정 40년
A. 온유함(겸손함)—자기주장이 강하지 않고 교만하지 않음
B. 하나님 경험—떨기나무 불꽃(출 3), 시내산 경험(40주야x2/출 24; 신 10:10), 하나님의 영광을 봄(출 33), 하나님과 대면하여 말함(민12; 신 34)
C. 좋은 끝맺음

다윗
A. 출생과 목동시절—사랑받지 못한 막내(8째), 외로움
• 내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다(시 27:10)
A. 사무엘의 기름부음—teenager(삼상16)—과 골리앗 사건(삼상17)
B. 왕궁 악사
C. 섭리적 만남—요나단
D. 쫓김—고립 시기—인성 개발
E. 왕이 됨—사역 시기
F. 범죄, 위기, 고립
G. 노년—수렴시기
바울
A. 출생과 가말리엘 문하—로마 시민권, 율법학자
B. 박해—다음 단계로 가는 길목
C. 회심—다메섹 사건
D. 고립기간—아라비아광야 3년(갈 1:17)
E. 섭리적 만남—바나바(행 9:27; 11:25)
• 바나바가 데리고 사도들에게 가서 그가 길에서 어떻게 주를 보았는지와 주께서 그에게 말씀하신 일과 다메섹에서 그가 어떻게 예수의 이름으로 담대히 말하였는지를 전하니라 (행 9:27)
• 바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 (행 11:25)
A. 사역기간—안디옥 교회(행 11:26f), 전도여행 초기(갈등—마가를 둘러싼 바나바와의 논쟁/행 15:36-41)
B. 수렴기간—마지막 기간(롬 16;딤후 4:11)
사울(왕)
A. 출생과 성장—베냐민 유력자의 겸손한 아들(삼상 9:1,21; 10:22,27)
B. 왕이 됨(삼상10-11)
C. 범죄—교만—버림받다(삼상15)
삼손, 솔로몬,,
하나님의 말씀을 너희에게 일러주고 너희를 인도하던 자들을 생각하며 그들의 행실의 결말을 주의하여 보고 그들의 믿음을 본받으라 (히 13:7)

우리 삶의 의사결정
A. 내가 무엇을 할 것인가가 아니라, 하나님이 무엇을 원하시는가?
B. 내가 무엇을 할 것인가 보다 세상이 나에게 무엇을 필요로 하는가?
C. 무엇을 포기하고 무엇을 얻을 것인가?

생각하게 하는 인용구들
C. S. Lewis(1898~1963)
하늘나라를 목표로 하라. 그리하면 이 세상을 덤으로 얻게 될 것이다. 그러나 세상을 목표로 삼는다면 두 가지 모두 얻지 못할 것이다.

Jim Elliot (1927~1956)
(1947) 주여, 나의 길을 번영케 하옵소서. 내가 나의 높은 목적을 이루기 위해서가 아니라 나의 삶이 하나님을 아는 것의 가치를 드러내는 전시물이 되도록.
(1948/1/29) 하나님, 마른 막대기 같은 제 삶에 불을 붙이사 주님을 위해 온전히 소멸하게 하소서. 나의 하나님, 제 삶은 주님의 것이오니 다 태워주소서. 저는 오래 사는 것을 원치 않습니다. 다만 주 예수님처럼 꽉 찬 삶을 원합니다.
(1948/3/10) 주님, 주님이 제게 주님을 섬길 수도 있고 제 길을 갈 수도 있는 절대적 자유를 주셨음을 압니다. 저는 영원히 주님을 섬기렵니다. 주님을 사랑하기 때문입니다. 저는 자유인으로 나가지 않겠습니다. 제 귀를 뚫으소서. 주님. 주님의 음성에만 반응하게 하소서.

He is no fool who give what he cannot keep to gain what he cannot lose.

Elisabeth Elliot (1926~2015)
일관적이고 의심할 수 없는 하나님의 탁월한 관리 능력에 우리의 가장 간절한 목표를 맡기고 그분이 그분의 방법과 시간 안에서 그 일을 그분의 뜻대로 이루어 주실 것이라고 믿는 것이 신앙이다.

D.L.Moody (1837~1899)
하나님께서 그분께 철두철미 완전히 바쳐진 사람과 함께,
그런 사람을 위해, 그런 사람을 통해, 그런 사람 안에서, 그런 사람 곁에서
어떻게 역사하실 수 있는지 세상은 아직 보지 못했다.
나는 그런 사람이 되고자 최선을 다할 것이다.
The world has yet to see what God can do with and for and through and in and by the man who is fully and wholly consecrated to Him. I will try my utmost to be that man.